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歌词鉴赏: 向子湮《洞仙歌》唐诗鉴赏

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歌词鉴赏: 向子湮《洞仙歌》唐诗鉴赏

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  中秋  

  向子湮  

  碧天如水,一洗秋容净。何地飞来大明镜?何人道斫却桂,应更宏大?无遗照,泻出土地倒影。

  人犹苦馀热,肺腑生尘,移小编自豪到三境。问月宫仙子、缘底事,乃有盈利和赔本?烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十三分圆。待拚却长年,醉了还醒。

  那是一首咏颂中秋月球的词作者,借“月有盈利和亏损”的气象,抒发“烦玉斧、运风重新整建,教夜夜,人世十二分圆”的激情。词语洗炼精熟,意境开阔,富有哲理,较之轻浮、侧艳的儿女情,以至粉饰太平的利禄语,自然不知赶过多少。可以称作词中上品。

  上阕开句是个比喻句,“碧天如水”将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清澈的绿水固是周边,但“一洗秋容净”之句的出现,不止使它顿失俗态,且展现出一种阔大无比的气焰,点睛之处便在二个“洗”字。下边是三个问句“哪里飞来大明镜”?看似枯燥无奇但却点出了要写的关键性对象──明月,且出语自然轻易、比喻贴切。紧接着又选用了一个反诘句“哪个人道斫却桂,应更了不起”?意思是:什么人曾聊起过这样的话,把月尾的桂树砍倒,明镜似的明月会愈发高大流溢。这是在用典,《世说新语·言语》中记载一段趣话“徐孺子年十周岁,尝月下戏。人语之曰‘若四之日中无物,当极明邪?’徐曰:‘不然,譬喻人眼中有瞳子,无此必不明。’”月初之物,当指桂树,因传说中谓月尾有桂树。诗人在这里处是反其意而用,态度分明地发出了“无遗照,泻出土地倒影”的主心骨,意思是说:诚如所言,砍去月底之桂更如光辉的明月,便会无所遗漏地覆盖环球山河,使它们的倒影完整地映照出来。好八个“无遗照”!好一个“山河倒影”!一心想收复中原、统一土地的爱国诗人面前境遇汉代王朝所辖的半壁山河,力无法及,只可以寄情皓月,发出兴叹!诗人反用趣事主见砍去月底之“桂”,与渴望能除去朝中的奸佞秦相是或不是谐音巧合?!因“桧”本与“桂”同音,汉朝之后由于音变,並且是仅在秦太师这么些专有人名中“桧”才发“会”音。假诺不是突发性巧合,则又加强一层显明的政治色采。

  下阕承前,诗人也深知月尾之桂不可斫,月光映照出的也只可以是破碎了的山河,所以“人犹苦馀热,肺腑生尘”之句表面写的是:夏季的销路好虽退,但馀热还时而袭来,令人苦闷;实际抒发的却是对以秦会之为首的投降派恃权猖狂、盛极一时的义愤,与朝中爱国之士受尽忧虑的忿忿不平之气。“移小编自豪到三境”中的“三境”,似指有趣的事中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州;这种想遁入仙山的想法,只是诗人在心如刀割之极时寻求解脱的思念表露,但那只是立刻的闪现,异常快又对着月亮再度激起起希望“问嫦娥、缘底事,乃有盈亏”?又是四个问句。“嫦娥”即指旧事中主持月宫的仙子,本作“恒娥”(因避汉太宗汉汉太宗讳,改称“常娥”,通作“常娥”;)那是借向常娥发问到底因为何事,竟然出现让月球时而圆时而缺的景色,以引出上面要说的正文:“烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十二分圆”,一个“烦”字又引出了一则传说传说,据《酉阳杂俎·天咫》记“旧言中有桂,……高五百尺,下有一位,常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这几句是说:麻烦吴刚先生挥入手中忽忽生风的玉斧,把缺月重新修葺,教它夜夜每一年光洁饱满,普照大地,无遗露地照耀出统一的国土和高兴的花花世界!那是作家梦寐以盼的只求的火花又次迸发。但是,诗人意识到自身不要生活在幻想里,他曾亲率部队在潭州(今四川苏州)抵抗过强盛的金兵,惨恻的教训告诉她要把希望形成现实性,绝对要顽强直至付出生命的代价,那就是尾句“待拚却长年,醉了还醒”所体现的故事情节。如何驾驭“醉”和“醒”?“醉”应指受曲折、受贬职后不得不以酒浇愁而醉;“醒”则是除奸、杀敌、收复国土之志不已!

  以仲八月会圆月为内容的词篇,自当首要推荐苏文忠《水调歌头》“明亮的月曾几何时有”之作,其拳拳缱绻之情、豪爽浪漫之气充溢流动,后人无有出其右者。然则向子湮此词,追从东坡其后,就其包容之大包蕴领域来说,差可与苏词正印。波澜壮阔,感人至深!(韩秋白)

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